李佑新：哲学博士，教授，博士生导师，教育部“长江学者”特聘教授，国务院学位委员会学科评议组成员。现任湘潭大学马克思主义学院院长、教育部人文社科重点研究基地——湘潭大学毛泽东思想研究中心主任。兼任全国毛泽东哲学思想研究会副会长、湖南省哲学学会副会长、湖南省毛泽东思想研究会副会长等。全国优秀教师，湖南省优秀社科科学专家，享受国务院政府特殊津贴。长期从事马克思主义哲学中国化研究和毛泽东思想研究，特别着重于从现代性视野研究马克思主义哲学中国化、毛泽东思想等。著有《延安时期毛泽东思想研究》、《走出现代性道德困境》、《毛泽东研究》、《毛泽东实践哲学论要》等。
演讲精选：
谈到毛泽东研究中的历史虚无主义，必须明确毛泽东研究中历史虚无主义的三个方面：一、毛泽东研究中的历史虚无主义观点的显著特征；二、毛泽东研究中的历史虚无主义的严重危害；三、对于毛泽东研究中的历史虚无主义观点做一些评论。
毛泽东研究中的历史虚无主义观点的显著特征
在当代中国的确存在一股历史虚无主义力量，在网络、刊物、小说、大学讲堂，历史虚无主义都客观存在着。但是，如果用心考量，就会发现当代中国历史虚无主义是局限于毛泽东思想研究领域内的。当然，在毛泽东思想研究领域里，各种各样的观点都存在着，但是也并不所有的这些观点都叫做历史虚无主义。这里，将一些具有明显特征，以学术研究为形式，与时政史学相标榜，专门挑拣毛泽东宏伟生平中的某些失误或错误进行某些历史细节的考证，并将这些历史细节扩大为整体，以还原社会历史现象的观点概括为毛泽东研究中的历史虚无主义。
这些历史虚无主义的主要目的就是使毛泽东的伟大历史功绩消除，只剩下错误和罪恶，从而虚无化毛泽东的伟大功绩乃至整个中国共产党艰苦奋斗的历史，以至于动摇中华人民的政治基石——人民的民心。
毛泽东研究中的历史虚无主义主要表现和主要案例，有以下一些。有人曾专门做过一些细节考证，用来诋毁我们一些历史的常识：邱少云是怎么回事，人体都烧成这样，还一动不动。这违背了生命常识，不可能。也有人曾写文章说，长征过程中毛泽东在军事上的种种指挥都是一些神化，实际上并没有这么回事。因此会去考证是不是蒋介石在长征过程中对红军放水？蒋介石如果不放水的话，长征过程当中红军怎么能跑掉呢？还有有关毛泽东在韶山时期，有洞的睡衣上面那七十多个洞都是裁缝故意添上去的，是为了彰显毛泽东的勤俭，实际上根本没这么回事。还有人说毛泽东的文章根本不是自己写的，都是抄袭的，毛泽东的诗词中那首最著名的词——《沁园春·雪》是他的秘书写的。但是毛泽东秘书的女儿说：“这个《沁园春·雪》，怎么会是自己家父亲写的呢，父亲曾经亲口说过这是毛泽东亲手写的。
毛泽东研究中历史虚无主义的严重危害
毛泽东研究中历史虚无主义的危害，主要表现在以下四个方面。
第一是腐蚀民族信仰，民族信心，妨碍中华民族复兴和中华的崛起。毛泽东研究中的历史虚无观点，既是当代历史虚无主义，又是当代历史虚无主义的实质性内容。当代中国历史虚无主义，最重要的表现，就是毛泽东研究中的各种历史虚无主义观点。同时毛泽东研究中的历史虚无主义观点也是当代历史虚无主义的实质性内容。然而当代的历史虚无主义思潮，对当代中国社会发展，对中国梦的实现都具有不容忽视的思想腐蚀作用，它可能会使中华民族丧失信仰，失去对于社会主义社会的信心。正是这样的历史虚无主义，声称现在的整个体制都不如西方，影响民族自信心，这是不自信的。而对一个人来说，如果不自信，什么都干不出来，什么都干不好。比如说一个人参加面试，面试职场的人，如果一点都不自信，畏畏缩缩，即使有能力都不能完全发挥出来，又怎么有可能更好地在职场中大展拳脚呢？对于中华民族而言，中华民族伫立于世界民族之林，如果将自己的文化贬的一无是处，怎么可能有自信，又怎么可能实现中华民族的伟大复兴，这便是第一个危害。
第二，毛泽东研究中的历史虚无主义观点在丑化毛泽东的形象同时也严重歪曲了党的历史，影响人们对中国共产党，对毛泽东的正确认识，使有些人怀疑抗日战争中中国共产党的中流砥柱的作用，从而影响中国政治体制的健康发展，造成中国政治体系的不稳定。
第三，毛泽东研究中的历史虚无主义观点在抹黑毛泽东的同时，也在改变着中华民族，从而解构中国当代政治制度的合法性质。当代中国政治制度是中国共产党领导的人民当家做主的人民代表大会制度，政治协商制度等等。中国共产党领导的这些政治制度的合法性合理性均来自于民心和民意。毛泽东研究中的历史虚无主义观点改变的就是这个合法性，从而瓦解中国当代政治制度。
第四，毛泽东研究中的历史虚无主义观点与自由主义思潮相违背，严重威胁着当代中国社会发展的框架，细思恐极，这样的问题绝不能只看做一个历史学术问题。
毛泽东研究中的历史虚无主义观点的一些评论
毛泽东思想是近代以来中华民族精神，是中国历史的标志性符号。对于毛泽东研究就意味着，必须从整体上把握历史，凭借具体历史环境分析历史事件和历史人物。所以历史虚无主义者本身就陷入了碎裂化认知的细节考证，以抓住碎裂化的细节做文章，并且宣称这个细节是真实历史，实际上本身就远离了真实的历史，是虚假的，是片面的，是错误的。
毛泽东研究，应该有怎么样的价值呢？毛泽东研究中的历史虚无主义者中很重要的一个旗帜叫做时政史学。这些历史虚无主义者宣称自己是秉笔直书，还原历史，没有带着个人的立场，没有涉及个人利益，是完全公平公正的。然而，哪怕是一些自然科学的研究本身就是无法避免自己的利益立场的，如核武器研究，如人工智能研究，如遗传基因工程研究，都会受到价值立场限制。那么毛泽东研究中会完全没有利益关系吗？更何况对于毛泽东的研究和党史研究，是完全不可能没有价值立场的。毛泽东研究中的历史虚无主义说其研究时没有利益价值，但是又为什么老是挑毛泽东的错误做文章呢？这就是为了研究以后的价值。如果不是，那为什么放着毛泽东的伟大功绩看不到，却只能看到毛泽东的错误呢？
这说明了历史虚无者表面上说的价值中立，但实际上恰恰不是价值中立。而是有某种价值立场决定了他就是挑拣毛泽东和党的历史过程中的某些失误来做文章，就是要抹黑毛泽东和党史。
这本身就是一种价值立场来决定的行为。这是什么样的立场呢？这如果不是个人恩怨的价值立场，那么就是站在西方的某种价值立场上。那些反毛的人，某种西方价值立场的人，经常以一些细枝末节的小细节来做文章。例如，以毛泽东先后的感情生活为攻击点抹黑毛泽东，说毛泽东的太太杨开慧没牺牲，毛泽东就跟贺子珍结婚了，贺子珍没死就和江青结婚了，以此抹黑毛泽东个人生活混乱。然而，暂且不论毛泽东当时的一些阴差阳错，只评论这些，历史虚无主义者将毛泽东的一些小错误无限放大，不去关注毛泽东的个人伟大功绩，只关注这些细枝末节。这本来就是一种认知上的错误，也是一种用个人立场、个人价值直观左右个人言论的表现。这些言论都是有问题的、有倾向的、有错误的，同时也是碎裂化的认知言论。
还有一本影响很大的书-----《红太阳是怎样升起的》，讲述的是延安整风运动的来龙去脉。我国有些人把这本书吹捧为传世之作。这本书将毛泽东这个“红太阳”是怎么升起的归于权力斗争，以及阴谋手段达到。这样不负责任的言论，自然有读者存在异议，于是有个作者就给他写信，点明延安整风运动那是中国共产党的一个伟大的号召，是一个真实的运动，是中国共产党抗战的伟大胜利。然而这个作者却以价值立场有别的观念回信读者，甚至言明自己不是站在党的立场上，是以一种启蒙的西式立场来进行评论的。
启蒙的立场实际上就是西方立场，启蒙时代的所谓立场，就是西方的价值，而西方的价值的立场到底是什么呢？西方立场本来就是侵略中国的立场，而他站在西方的立场上，说着自己没有价值立场，是秉笔直书还原历史，并且对中国共产党毛泽东领导人民争取民族独立的伟大的历史进行故意抹黑。一方面说没有价值立场，另一方面又承认价值立场，实在自相矛盾。
那么问题来了，既然人人都无法回避价值立场，因此这里讲的毛泽东研究、党史研究如何来保证研究的客观性。立场是关键，那么应该有什么样的立场呢？研究毛泽东，研究我党的历史，真正要保持客观性就必须站在历史本身的立。，而历史的立场是中国近现代以来的历史，是民族独立的历史，是人民争取解放的历史。这也就是说，在研究毛泽东，研究我党的历史时绝不能站在民族独立的对立面。假如你站在中华民族独立的对立面，站在民族独立解放的对立面，无论如何都是不可能客观的去理解历史的。所以要客观的去理解这个历史，只能站在历史本身的立场，也就是民族的立场，人民的立场。研究毛泽东也是这样。毛泽东研究中该具有的价值立场最起码绝不能是碎裂化的认知，或者用单一的或者几个的细节去还原历史，因为历史是无数的细节的总和，绝对不是一个或者几个历史可以还原的。又或者是肆意的捏造历史，肆意捏造的历史是有目的的，有主观偏向性的。要还原历史，就必须站在历史的立场上来看待问题。历史就是无数细节的堆积，如果这碎裂的一些小的细节被过分放大，是绝对无法还原历史的真相的，那样子还原出来的历史是片面的，是不真实的，甚至是被肆意抹黑和篡改的。
毛泽东思想研究中的历史虚无主义是一种片面的还原历史，是一种有意识的、有倾向的还原历史，是在蓄谋威胁中国现有政党地位的一种还原历史，是有对立立场倾向的还原历史，绝不是一件小事，是一件值得深思的大事，应该予以关注。所以毛泽东研究，应该坚持的立场应该是民族的立场，人民的立场，你站在这样的立场，你的立场和你这研究的客观性相同，你才能保证这个研究的客观性，如果你站在中华民族对立面，人民的对立面，你是不可能达到研究的客观性。
演讲时间： 2017年2月25日